千秋桃源，诗韵悠悠。又是一度春风，心怀靖节先生描画的古桃源梦影，飘然而来，但见陶公坐在桃仙岭上。烟雨中，悠然望枝头新绽的水灵灵的粉红，油菜花开得灿黄，耕牛悠闲地走人浅雾，十分意趣，独领武陵风韵。
      这位五柳居士，传说在1600多年前，归隐田园赋名作《归去来辞》后，悠游武陵。桃花仙子托梦讲述此地发生过武陵渔郎的故事，嘱陶彩笔撰写不朽奇文《桃花源记》。“世外觅桃源都是奇文惹出，人间有仙境全凭双手创来”，堪称千古佳话。
      过悠然园，站在凡间和神界的毗邻之处，云外飘来鸡声，引入兴冲冲驰入仙境。
      这就是号称江南一宫的桃川宫，它耸峙在五百仙人道袍飘飘的桃源山上。桃川官润泽苔生，源远流长，已有170O多年的历史，昔人谓比陶渊明写《桃花源记》至少还要早100年，是桃花源最早的建筑。史载桃川官分上中下三宫，落脚柱石达1330根，至今尚有“四十八层庵，走马观山门”的传说，足可形容当时的盛况。政和二年(公元1112年)宋徽宗御书亲赐“桃川万寿宫”瘦金匾额，使桃花源成为我国古代四大道教圣地之一，历代诗人词家纷纷泼墨于宫墙，万千香客信徒日日膜拜于观中，一时香火之盛，独当天下。惜所有宫观明末皆毁于兵火。三百年来桃川宫上宫近期修复，其建筑风格、艺术造型与我国道教的中心北京白云观如出—辙，其规模宏伟又可与孔府大成殿晋祠王母殿相媲美。步入庙堂，高深、宽广的桃川宫内金碧辉煌，气象万千。面目各异、神态毕肖的各路尊神似乎依旧在悄声评说着人间的是是非非。
      走出桃川宫，天宁碑院的白墙青瓦，似在悠悠沉吟。碑院以唐代载记的“天宁书院”更名，1992年重修，分三梯布局，由碑坊、碑屏、碑石、碑亭、碑廊、碑室等组成仿古院落式建筑群。碑院集民间石艺之大成．汇桃花源文化之精华，院内设有桃花源博览馆，展出书画、根雕、奇石、盆景。砷廊镌刻全国书法名家书法作品近百幅，国家主席江泽民的题字及许多党和国家领导人游览桃花源的题咏碑刻，均立于此。它们静静站立在山水之间，沉思于亭台之内，所积聚的深厚的文化底蕴，延伸了人们的视野和思路。
      思前想后，不觉登上高踞于黄闻山顶的潇湘一阁水府阁。高阁凭栏，遥想屈原“朝发枉渚，夕宿辰阳”，就曾在沅水的乌篷船上写下《涉江》名篇。在这里可一览楚山樵客徘徊在险崖的斜阳古道，峙立峭壁的望江亭榭，汉代悬棺和具有晋唐气象的奇绝风景，还可倾听敲响于绝顶回荡在蛮烟瘴海中的声声秦庙钟鼓……
      高阁上，读着一幅幅意蕴深长的楹联，不觉将目光移在对岸名传古今的白鲢洲上。芳洲被称为潇湘八景之一的“渔村夕照”，伫立在这座重檐歇山式四层框架楼阁上，既可观赏著名的“沅江三日同辉”的奇特景观，又可体味江总书记视察桃花源登临水府阁所作“辽阔”之评价。
      一路感慨，走下桃源山。沿武陵溪，过五柳湖；涉九曲桥，走近八仙亭。八亭斗角松风，碧瓦流云，于红树青山中斜阳古道旁，强烈而集中地突出了桃花山的古朴典稚。在八亭，可饮，可奕，可憩，别具一番情趣。修建八仙亭，本源八仙之首吕洞宾云游桃花源的传说，纯阳子还曾写下“洞庭深锁白云封，九节丹崖第几重?欲向山中寻甲子，秦人尽日不相逢”的仙墨。
      假若吕洞宾重访仙源，将是“秦人夹道齐相迎”的景观。漫步在天下一绝的秦人村竹廊，天已黄昏。竹廊全长1l68米，每隔数十米便呈现出一座座四方亭、六角亭、飞檐亭和竹桥亭，竹廊大巧若拙，左右迂回，自由舒展，空间层次十分丰富，在装饰艺术上具有完美的对称性和对比性。竹廊有时潜伏谷底，一会又攀上缓坡，透出一种苍古之色山野之趣和蓬勃之气，俨然一条见首不见尾的神龙。一览可饱平生之眼福，一行竟越千年之沧桑。
      走在归鹤峰下，在公议堂观秦戏、使晋具、品腊酒、喝擂茶，食竹筒饭；猛听得摊坛暮鼓森然地闷响了几下，令人恍有隔世之感。如果当你适逢秦人傩坛巫教色彩浓重的庙会，可一睹秦化的民俗风情、陶老先生不为五斗米折腰的风骨和他一生的际遇风云。置身世外桃源，仿佛步入避秦战乱的东方的乌托邦，耳听一支支优美动听的古乐，眼观一幕幕隆重热烈的场景，自会领略一番避奉人在杳杳奇踪悠悠乐土安享太平的动人风情。
      雨后夕照浮在暮霭之上。踏上归程，蓦然回首，陶渊明仍旧坐在桃仙岭上悠然望着南山，望着满山满岭盛开的桃花……